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November 29 少 年
在霞光初放的城市街头，你是那孤独的少年
女孩已经走远，你留给这奔涌的车流一脸的失意
不知道她为什么哭泣，也不知道她为什么那样生气
对爱一筹莫展的年纪，你清澈的眼神望着远方期待着明天的奇迹
在秋风掠过枝叶的天地，你是那匆忙的少年
朋友都已离去，你留给这无尽的路途一身的颤栗
不知道他为什么苦恼，也不知道他为什么那样怨艾
对未来不知所措的年纪，你紧握的拳头在空中挥舞鼓励自己
在那川流不息的人群里，你是那骄傲的少年
你奔跑着走过，你幸福的神气穿透了那云端的雨
看不到我为什么忧郁，也看不到我面对的恐惧，
在尽情挥霍光阴的年纪，你灿烂的笑脸绽放在春天里将岁月忘记
生命里有一段独自落泪的年纪
生命里有一段独自兴奋的年纪
我穿过这城市的中央，看到流浪的你就像看到我自己
每个过往的行人也都悄悄注视着你，他们内心都像我一样有一个少年的你 November 27 关于死亡这件事2008年,我们见证了太多的死亡,但年末杀人犯杨佳的死引发了无数唏嘘,当年马加爵死亡时也让无数人感慨。
套用朱德庸的一句话：“我们都有病！”
无需去精神病医院鉴定，这话千真万确，无论在某一方面，我们都有缺陷，都不正常。
毛主席说：“人有病，天知否？”
可老天烦这些人事做甚。
有病死了就死了吧。
可鲁夫子说，“死亡是生者的悲剧。”
那些死去的人，他已经脱离了痛苦，而空让活着的人背负他死亡的悲伤。
于是他又说：“但凡我爱的人便希望它的死掉。”
当年校园里一位老教授说：“每个人面临死亡时都会有恐惧感！”
我在一旁冷冷地说：“产生恐惧并不是害怕死亡，只是死亡是一件太未知的事，人会不知所措而已。”
老教授呆呆地看着我，就像我就要死去一样说，“也许吧！”
当年一位同事采访一位死刑犯，被枪决前，觉得自己的头发乱了，非要停下来用手理一理，她理了一半，突然说：“都要死了，还理它做甚！”
她静静地死了，却让采访她的记者长时间走不出阴影。
网间的妖孽木木在想到自己如何死亡时说，一定要穿一件漂亮的旗袍，身体洗得干干净净，打扮着死魇如花，然后躺到棺材里睡觉。
一位孝子谈起自己的后事时对儿女说，我病之时，让我安乐地死去吧，万不得再去医院。
这个世界是不确定的，死亡则更是一件不确定的事。在迎接死亡之时，上帝并不会给我们准备足够坦然面对的时间。
只有死刑让人有相对长的时间面对死亡。
死刑是这个世界上保留的最古老的刑种之一，而对于判处罪犯死刑的法官而言，他们其实并不真正握有某些人的生死，他们只是群体意识的执行者。
杀人则偿命，欠债需还钱。
这是目前最被世人认可的处决同类的原则。
邓小平说：“他们不了解中国国情，我们不能废除死刑。”
即便是主张博爱的天主教，当年面对异教徒时，也是采用处死的方式，可怜的布鲁诺即是被仇恨的宗教之火活活烧死。
中国保留死刑与制度是否落后无关。
但是我们在寻找处决一个个体生命的原因和证据时，我们做得还很不够。
这样的处决，这样的肉体上的毁灭，让远离恐惧的人也将同样恐惧。
也许对于死亡我依然从内心里感到坦然，但我愈来愈发现我惧怕“绝望”。
因为当我绝望的时候，我真不知道我还有什么存在的价值，这和死了又有什么分别。
亲爱的为了不让我们绝望，你们是不是可以用心一些，至少看上去美一点，正常一点？ November 26 杨佳之死与程序正义杨佳已经死了，但杨佳是否该死却引发很大争论。
如果我们的媒体能够全面地提供毙命于杨佳手下的那六个警察的亲人的生活，也许网间对杨佳的同情会少一些。
是什么力量让一个杀人犯，并且是握有多条命案的凶手成为舆论声援的对象？
法律固然是冰冷无情的，但法律的建立与实施必须保证公正，公正包含实质公正和程序公正。
就单纯的法律条文而言，杨佳当然罪不容赦，但是在审判杨佳期间发生的种种怪象让人愕然，以及引发杨佳杀戮的原因一直没有公正的说法。
在关于对杨佳的审判机关的选择上，有观点认为上海相关机关应在此事上予以回避，同时对杨佳律师的选择上乱象丛生，而更让人愕然的是在奥运开始之前，杨佳的母亲便下落不明，几个月后因为在媒体的追问调查下却发现杨佳之母被关进了精神病院。
这一连串的怪象让人对司法维持公正早已丧失了期待。
杨佳经过二审宣判已被执行注射死刑，但是没有实现程序上的公正其实也是对被杀害的六名警察的污辱。
司法看似维护了自己的尊严，却在中国法治史上留下了满是缺憾的一笔。
国家一次次强调向法治国家迈进，对于法律的观念早已从统治阶级的专政工具向法律是保护公民权利的保障转变。
但是这样的判决过程会让这个国家的公民更加无所适从。
法律也是随着一个国家的社会发展不断生长，不断修正。
英美法的判例法系通过一个个具体的判决，使民众通过判例认识法律并使之进入生活成为习惯。
中国虽然实行的是条文法，但是判例对于日后的影响也是巨大的。
这样的结果该怎样进入历史？我们手握生死大权的法官们你们想到了吗?
因为在你们面临类似问题时你将是和杨佳一样无助的一员。 November 21 不明真相与新闻自由
2008年的年底并不像年底。
网上两个人聊天，一个说：“我抑郁，我不幸福！这一年太难了！”
另一个人：“你再难，再抑郁，也没有你的祖国艰难！”
其于是释然，于是大笑。
这个十三亿人的祖国从年初到年尾，正在经历着前所未有的挑战。
这些挑战是全新的。
在改革开放进入而立之年后，以“三个代表”理论统领的执政党，正在面临社会阶层分化导致的利益诉求的变化。
在过去的十年，中国经济因为在一定程度上独立于发端于东南亚的金融危机，在经济的高速发展下，在举办奥运会的国家梦想的追求下，威权政治发挥了强大的影响力，社会中的矛盾一直被压抑着。
然而在奥运之后，这个国家进入了梦想实现了之后的无所适从期，经济也面临着与世界经济一同衰退的危险。世界原本期待着这个国家同韩国一样在举办奥运之后，走向民主化，结果他们看到了一个更加自负的执政党和民族。
在他们失望之下，花言巧语忙着期待中国救市之时，转机以另一种形式出现了。
中国经济在面临衰退之时，社会矛盾一触即发，随着南方大量劳动密集性企业破产，农民工进入失业。在重庆，海南等地这几城市的生活在底层的出租车司机群体接连以罢工的形式对抗政府垄断企业的残酷剥削。
而这不过是序曲，西南等地多次出现了国家的底层政权被众多“不明真相的群众”攻击等烧、砸、抢现象。
这真是一个值得玩味的现象，一方面政府像个大爷似的教育老百姓，要学习三个代表，学习科学的发展观，一方面老百姓总是不明真相。
西南某地的老百姓在经过几番劝导之后，继续不明真相，继续冲击当地政府。
新闻不自由的地方就永远有不明真相的群众。
不但群众容易不明真相，比他们不明真相的将是更多的政府的管理者。
他们也会越来糊涂，也会越来越愚蠢。
惩治贪官，严肃吏治并不能让群众更明白真相，除了开放舆论，在这个时代我们的国家别无选择。
在死胡同里，我们看到了这个时代的一点点进步，这些群体性事件虽然经过严格控制，但是最终以新闻的方式被正式地报道了出来。
这一现象被海外媒体关注并评论说：“中国当局开始放宽对负面消息的控制”。
英国BBC的报道说“在北京的消息人士对西方媒体透露，中共宣传部门对中国新闻媒体发出新指示，准许记者及时报道重大事件，无须事先得到上级领导批准。 ”
路透社引述一名接近中宣部的不愿透露姓名的学者说：“政府开始放宽对负面消息的控制。他们想通过发布新闻的方式来控制新闻。”
一名党干部也向路透社证实了高层政策的变化。他表示：“如今的资讯在互联网上传播的那么快，几乎不可能阻止所有消息的传播。”
英国《泰晤士报》周三引述消息人士说，开放报道的命令直接来自主管宣传的中共政治局常委李长春。
但是，该报说，这个举动不能表明中国要迈向新闻自由，相反，其目的是维持对中国13亿人民获取信息的控制。
《泰晤士报》引述在北京的消息人士说，李长春曾经指出，新的方针将可以消除小道消息满天飞的情况。
切记这些变化，这些观念上的进步并不是执政党从书本里学来的，也不是从国外考察学习来的，更不是大早上被一只鸟惊醒突然觉悟的，这是中国社会各阶层利益博弈的结果，是那些出租司机怀着失业、被打击报复的恐惧一点点争取来的。
因而这样的进步值得我们为的哥司机们的努力鼓掌。
在“三个代表”进入中国共产党党章之后，中国进入“科学发展观”时代之后，中国在舆论的控制上与过往相比有过之而无不及，虽然政府在反应上日益迅速，但是根植于脑中的引导舆论、过滤真相，强制宣传的思路一直没有发生大的变化。
一方面他们虽然接受中国社会进入阶层分化的现实，同时却依然强调管理上的“大一统”方式，不认同阶层分化必然导致利益诉求的不同，中国虽然有世界上参与人数最大的工会组织，但在维护工人利益上毫无作为。
人们期待着共和国在三十年的改革开放之后，更全面地进步，而在这2008年的年底，中国经济面临着一次由高速膨胀后的迅速紧缩。随着中国房地产进入淡季，漂泊在这些城市的农民工们面临着过年之际无钱回家的可怕前景。
失业潮笼罩着这个国家。
中华民族长期以来以隐忍著称于世，没有吃不了的苦，没有受不了的罪，他们的底线是能够维持生存。
这要求不高，但残酷的现实比这微茫的要求还要残酷。
2009年，我们面对的问题不会比今天少，而是会更激烈，更突然。
变革，同美国一样，我们同样需要，而且是迫切地需要。 November 17 推荐部电影:海角七号这部电影朋友很久前就就推荐看了，以前看台湾的片子总觉得闷。这部影片的导演是魏德圣，曾做过已过世的台湾上一代大师杨德昌的助手，但年近四十，事业一筹莫展。与当今华人世界最闻名的导演李安一样，他有很长一段时间在家给老婆做饭，以宅男的形式残喘于世。
这部《海角七号》寄托了这位厚积薄发的台湾人魏德圣的梦想以及对世界的思考。
艺术家大抵可分两类，一类是情感渲泄型的，像杜甫和贝多芬，他们的愤怒直接表现在他们的作品里，还有一类就是唯美型的，像莫扎特，即便其个人的生活一蹋糊涂，其作品依然美得让人心醉。他们吸纳黑暗，吞吐光明。
海角七号是一部很美的电影，有台湾过去沉重的历史，但是衬托在爱情的大背景下，美仑美奂；其间丝毫看不出台湾上一代导演们那排遣不去的悲情。
影片让人心动的不仅仅是故事的情节，穿插整部影片的七封情书，文笔优美，情切依依，让人感动；而最后的主题曲也让一个纯净的爱情故事余韵悠悠，回味不已。 November 12 光棍节与光棍的狂欢如果以节日的多少而论，世界上最幸福的人应该是光棍了，他们一年大概可以欢度四个光棍节，1月1日，1月11日，11月1日，11月11日。
其中1月1日被称为小光棍节，1月11日，11月1日被称为大光棍节，而11月11日则被称为圣光棍节；而圣光棍节又以11月11日11时11分11秒最为雷人，这是光棍们在光棍节中最为雷人的时刻，想想八个光棍站立一排，互不搭界，光棍们的内心一定会产生宗教般的快感。所以将11月11日称之为圣光棍节是有原因的。光棍节诞生于何时，有好事者考证说诞生于800多年前，那一天是1111年11月11日。这一天一定让无数的光棍们内心崩溃，人类的孤独感被以时间的形式表现出来时，会给人以绝望感。
不过这样的日子实乃千载难逢，下一个这样的日子需要等待大约八千多年之后的11111年11月11日。如果当时谁在那个日子孤独地得道成仙，他一定会成为光棍爱好者们的不朽图腾。
如果以拥有爱情，进入婚姻被认为是幸福的话，那么光棍是很让社会大众头疼的一个族群，可是想想一年他们可以过四个节日，在这个节日他们可以和形形色色的异性接触，他们又是最幸福的族群，有点棍并快乐着的境界。
不过在今天是否光棍并不是判断幸福与否的标准，棍族已成为今天城市生活中独特的生活方式。
大量的光并棍着的年轻人，很多已是大龄青年，对于他们而言，二人世界已是折磨。
棍棍军在政客的眼里是社会不稳定的因素之一：如果男性群体过大的话，会产生形式多样的社会问题。如今社会学家也已提出各种解决方案，诸如种种社会上已经存在的现象种种合法化等。
也许正是在这一背景下，在中国光棍节也成为城市中最不怕被西洋化，也最不让老同志们禁忌的节日：是可以在媒体上大大宣传的节日。
而在京城的各个灯光闪烁的所在，年轻的与不年轻的，非光棍者与貌似光棍者，大家群于一处，演绎着光怪陆离的一幕幕。
这个日子，是光棍们的狂欢日。
在这一天，即便你不是光棍，也许遇到人也会被问一句，“今天你棍了没有？”
有几分情色也有几分戏谑。
不过这都是生活。
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图为某酒吧光棍节当晚被评为最美的棍。 November 11 为什么扒粪？因为粪在那里——纪念记者节记者，社会的记录者。 在他们的头上有太多的称谓，他们是无冕之王，他们是社会良知，他们是牛虻；但在另外一些人的眼里，他们是狗仔队，他们是扒粪者。他们唯恐世界不乱，他们是不安定、不合谐音符的制造者。近年来他们身上又增添了一重身份，腐败份子，在“防火、防盗、防记者”的讥讽中，他们又成为这个经济链条上利用第四权力谋取个人私利的苍蝇。 近年来，发生于山西矿难事件中的封口费事件，无论是否有假记者借曝光之名主动索贿，几位国家级媒体的记者忝列其中却是不争的事实。 事实上这并不是孤例。 网络媒体DONEWS的创建者刘韧日前被公安机关带走调查， 即源于其以曝光之名向一家网络企业索要公关费用。 从整个事件过程来看， 刘韧更像是被设计陷害。相关企业故意答应给记者费用，同时在呈送费用之时，通知公安机关现场抓赃。 这样的事件在北京的媒体圈已发生过多起。但这一行业的潜规则依然如是。 不过以这一现象却不是对记者进行严厉的报道自由的管理，以宣传的方式对报道方式和内容进行控制的借口。 在中国的政界“权力产生腐败，绝对的权力绝对的腐败”已成共识。媒体在中国虽然不是现实意义上的“第四权力”，但是从舆论的角度而言，信息传播作为一种力量已是中国政府制定政策、判断是非的重要参考。 这也是中国在世界各国几乎消灭了中宣部之后，依然保留这一部门的原因。 因而媒体作为一项政治权力的存在，产生部分腐败分子同政府的相关部门产生腐败分子的原因是一样的。 只不过媒体与政府相关部门不同的是，媒体本身也是市场经济的主体之一，是一个逐利的实体，媒体之间也是竞争关系，媒体逐利的动机在于，独家的重大的事件真相可以为他们带来现实的经济利益，专业、权威的报道可以给他们带来良好的公众形象。 他们是社会需要的逐臭者，他们是社会运转中不可获缺的扒粪者。 追求真相是他们义不容辞的责任,也是他们安身立命的现实需要。 他们只应提供一种东西，那就是新闻，新闻的基本品质即是真实。 而只有在将新闻报道纳入宣传管理的国度才会将新闻报道分为正面报道与负面报道，世界上只有一种新闻，即真实的新闻。离开了真实，无论多么美妙的词句都不过是骗人的伎俩，其间注定隐藏着私利与黑暗。 套用登山者的名言：＂为什么登山，因为山在那里＂。 记者们为什么扒粪，因为粪在那里。 以此献给那些带着理想光环奔波在路上的记者们，那些日日夜夜工作的编辑们，并祝愿他们在中国历史上的第九个记者节（11月8日）快乐。 ——------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2000年8月，国务院正式批复中国记协的请示，同意将11月8日定为记者节。记者节像护士节、教师节一样，成为我国仅有的三个行业性节日之一。 11月8日是中国记协的成立日。1937年11月8日，以范长江为首的左翼新闻工作者在上海成立中国青年记者协会，这是中国记协的前身。新中国成立前就有记者节。从1933年到1949年，每年的9月1日，新闻从业人员都举行各种仪式纪念这一节日。 2000年11月8日新中国的记者们度过了他们第一个记者节，至今到了第九个年头。 November 10 美国民主,世界的榜样 奥巴马作为首位非裔黑人成功当选美利坚合众国总统，其强烈的个人魅力，其富激情与肩负历史激情的演讲，感染了远在万里之遥的中国青年，据说有人听过奥巴马的演讲后，激动地热泪盈眶。不过，不仅仅是奥巴马的演讲，奥巴马的对手麦凯恩那满含深情的演讲也打动了这片专制传统的土地上的万千人。麦凯恩的风度让人感动。
这两人的演讲，让世人看到了美国民主制度的强大，美国民主制度的成熟。 这个国家之所以强大，更在于美国民众内心对于民主与自由信念的坚定信仰。
本站特将二人的演讲全文张贴于此。
奥巴马当选演讲全文:改变,我们可以》》 麦凯恩败选演说全文》》November 07 老段子:有钱人与穷人的区别有钱人，白天瞎鸡巴忙，晚上鸡巴瞎忙； 没钱人，白天没什么屌事，晚上屌没什么事。 —————————————————————— 这是个老段子，多年前听自中国著名的媒体评论人潘多拉先生。 潘多拉是中国上世纪九十年代末以来活跃于中国各大媒体的著名时事评论员。 此“著名”之称谓绝非浪得虚名。其多年来勤奋地写作，同时为多家媒体供稿，在中国时评界自有其地位。 而其疾恶如仇，其正义凛然多年一直未变。 今天因为美国选出了一位黑人总统，兴奋的潘多拉先生提议如何庆祝一下，于是他先择了十七楼注册了一个博客。 十七楼为潘多拉的到来也感到兴奋，更感到荣耀，希望他多写，希望他自由地写。 潘多拉说，首先要有自由，才会有民主。 我认为自由与民主是男人与女人的关系，没有男人，女人的存在也毫无意义，反之亦然。 自由的多和少同民主的多和少是一样的。二者其存共生。 潘多拉的博客地址是：http://pandora.17floor.com November 06 从奥巴马的成功看中国梦的缺失
2008年11月5日,奥巴马当选美利坚合众国第56届第44任总统，胜出对手270票。这位有一半黑人血统，祖籍肯尼亚的47岁中年男人，以自已的天生领袖气质重塑了让世界各国青年为之梦绕魂牵的美国梦。
什么是美国梦呢，奥巴马就是美国梦，这样一位没有家庭背景，没有显赫家财，满怀自由信念的年轻人依靠自己的力量，个人的奋斗登上了世界头号强国的总统之位，这一切就是美国梦最好的注解。
试想现在有哪个国家能实现这一点呢？
美利坚1776年7月4日立国之时，来到这里的黑人是以服侍白人的奴隶身份被贩卖的一个独特族群。
关于是否解放这个族群，美国南北双方进行了一场四年的战争并缔造了美国历史上相貌最丑陋但也是最伟大的林肯总统。
马丁路德·金一腔深情地向世界宣讲《我有一个梦想》时首先想到了这位总统，他说：“一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 “然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。”
那一天是1963年8月28日，1968年4月4日这位黑人民权领袖死于白人的刺杀，在那个年代美利坚合众国当年也有过排外、被共产主义弄得无所适从的麦肯锡主义，仍然有不断爆发的黑人骚乱。
如今45年过去了，一位非裔的黑人总统站在了世界之巅。
马丁路德·金同美国人一样满怀自由信念，“有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。”
无论从哪种角度，奥巴马的当选都是这个世界的一次巨大进步。
尽管有人嘲笑肯尼亚整个国家为奥巴马当选休假一天过于幼稚：“这不过是美国一个政治家打败一个政治家而已，他代表的永远是美国的国家利益。”
只是不要忘了，美国这个国家的宽容与自由仅就目前而言，没有哪个国家能够达到。
他即便仅仅代表的美国的国家利益，也是世界的一个标杆。
做为中国人，不要妄想一个藏人，或都一个新疆人、蒙古人或回回能够参与国家最高领袖的角逐，即便是汉家子民也不过是南柯一梦。
这三十年来，在这个经济增长让世界瞠目结舌的国度，为何在世界上屡屡被寄以厚望，却一次次让人失望。
一次让世人惊目的奥运会后，婴儿奶粉又让这个国家感受到了原始的、野蛮的资本主义的血腥味。
在重商主义的三十年浸淫中，无论是普通百姓，还是政府要员都在逐利的驱动下丧失品格，失去了信仰。
在西方所有国家一致谴责苏丹达尔富尔人道灾难之时，中国的石油公司却进入这一地区，去开采被称之为“带血的石油”。
我们的一些大员可以指出，西方国家当年的行为比今日的中国要更加无道。
这不是借口，在一个信息传播日益自由与迅捷的时代，西方国家身上的原罪不是今日中国的借口。
我们在世界上没有中国特色的价值观，中国梦像白日梦一样飘渺，无法给我们力量，更无法给我们精神上的温暖。
我们丧失了共产主义的信仰，却掉在金钱的迷梦里失去了民族的性格。
和谐社会是一种和稀泥的方法论，却不是带领世界走向进步的价值观。
我们高喊同一个世界，同一个梦想，只是今天没有人认同中国梦，他们感到恐惧，我们也感到茫然。
马丁路德·金的年代，虽然黑人地位卑微，但是他可以自由地组织游行与示威，他对自由的向往印在了每一位美国人的内心。
而我们对自由的向往只能偷偷压抑在内心里。
所以不要嘲笑奥巴马有一半的白人血统，不要说奥巴马的对手过于老迈，更不要说奥巴马其实内心里更愿洗涤自已那一半的黑人身份。
事实上奥巴马是一位美国熔炉文化打造的美国信仰的践行者，这个践行者是一个伟大的榜样，激励着美黑人更全面地进入美国主流社会，也激励着三十年来以美为师的中国人。
在与美国同样幅员辽阔的土地上，缔造一种容纳不同文化，宽容不同信仰，为每一个梦想者提供自由舞台的“中国梦”。
这一梦想的核心离不开当年陈独秀要引进中国的“德先生”与“赛先生”。
这一梦想实现的标志也许是一位维吾尔人站在人民大会堂做政府工作报告，也许是一位藏人在新年之际向国人发表新年致辞。
这需要多长的时间呢？
也许很长，也许就在旦夕之间。 关于次贷危机的香艳解释转贴:中国大多数人对于次贷危机一知半解，虽然在去年股市的沸腾中，很多人知道了“CPI”、“储备金率”等经济术语，但是多数人对于金融衍生品却从没有概念。于是网上出现了众多高手来做普及工作，下面这篇小文就是其中之一，其文生动传神，值得一读。 【按】今天收到一位做投资的红知来信，转发了一个关于次贷危机的通俗故事。 LV、美女、次贷危机 有一天，一位其貌不扬的男士，带着一位十分艳丽的OL，来到Causeway Bay一家LV店。他为OL选了一价值6万5元的LV handbag。 付款时，男士掏出支票本，十分潇洒地签了一张支票。店员有些为难，因为这对夫妇是第一次来店购物。 男士看穿了店员的心思，十分冷静地对店员说：我感觉到，您担心这是一张是空头支票，对吗？今天是周六，银行关门。我建议您把支票和handbag都留下。等到星期一支票兑现之后，再请你们把 handbag 送到这位小姐的府上。您看这样行不行？ 店员放了下心来，欣然地接受了这个建议，并且大方的承诺，递送handbag的费用由该店承担，他本人将会亲自把这件事情给办妥。 星期一，店员拿着支票去银行入账，支票果真是张空头支票！愤怒的店员打电话给那位顾客，客户对他说： 这没有什么要紧啊！你和我都没有损失。上星期六的晚上我已经同那个女孩上床了！哦，多谢您的合作。 这个故事揭示了次贷危机的本质。人们在对未来收益充满良好预期的时候，对于可能加大风险缺乏防范意识。美女认为周一六万多LV就到家了，自然也就放松了警惕，认为ONS的投资是值得的，对于投入产出的预期是建立在一个具有巨大不确定风险的情况下的。而对未来收益预期的包装则是这些投资机构最擅长的事情。中国的股民大多跟这个美女一样，所以亏钱基本上是活该，没有这些人，股市赚谁的钱呢。而媒体和分析家们，往往在其中扮演了LV店员的配合角色。 November 02 推荐一位天才的摄影小孩我对影像与光的喜爱，在这个夏天达到了高潮。
这个夏天已经过去，我留下的影像不过尔尔。
但因为对光与影的喜爱，通过看身边人的图片能够看出天分与努力之于一个人是何等重要。
在我原来的环境里，身边有着众多才华横溢的天才，跟他们一同工作，真是天生的幸事。
只是不知道，这样的天才们一个个地走向了新的地方，走向了新岗位，甚至有一些人从事的工作与他们的才华风马牛不相及。
他们苍老的速度让人惊讶，也让人扼腕。
上面这张图片是一位八零后的小男孩的作品，乍看之下不像是中国摄影人拍摄的作品。
他本也是北青的一员，至今他拍摄的一些图片依然挂在我工作的楼层里，这个天份与勤奋共有的年轻人，因为种种原因离开了中国的一家体制内的单位，进入了盖蒂图片社。
当时单位里不愿这位年轻人离去，但是这个年轻人还是走了。
走了，他似乎做得更好。
有人叹息，为外国人干活去了。
有人感慨，只有外国人的组织里他们才有自由。
有人遗憾，再有才华在外国人的组织里也很难进入主流。
因为中国新闻环境的问题，中国新闻界的一些愤青离开了中国人的媒体，投身于海外，他们并非汉奸，也决非一心将中国人的阴暗面暴露于世人面前，他们只是想将更多的真相公诸于世。
对于中国，真相比真理更重要。
可是这些愤青在境外媒体的团队里更多的也仅是做为辅助人员而已。他们的才华也终将慢慢老去。
对于这样的悲剧，我们往往以“体制问题”一语概之。
体制问题，中国提出这一问题最早的先师是龚自珍老师，这位晚清的诗人面对晚清危局吟诵着“五州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
基实当时之中国已是少年中国，洋务运运发起人恭亲王奕忻与慈禧一起发动宫廷政变之时，皆是三十岁不到的年轻人，而梁启超，谭嗣同更是少负才名。
他们是体制的牺牲者。
如今世事已已，到现在快两百年了，现实还是一样。
我们只能叹息了，是所谓人世浮尘雨打萍，各自命运不同啊。
鲁迅曾有一篇演讲，称之为《在未有天才之前》，鲁迅先生谆谆教导我们说，在未有天才之前，先要有培养天才的土壤。
如今我们看到一个个天才，他们也并不缺土壤，只是还缺乏耐心的灌盖。
这位上图的作者，天分极高的八零后小孩名叫李锋，他的博客地址是：http://lifeng.blogbus.com/；对摄影感兴趣的人可以进去看一看。 |
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